Episodio 52 El Positivismo

Alfred Verdross nos lleva a una explicación muy sucinta sobre los orígenes del positivismo misma que vale la pena analizar y criticar veamos a que conclusiones nos lleva el equipo de A pie de página

Episodio 51 La Genealogía de la Moral en Nietzsche

Nietzsche como continuación de su obra "Más allá del Bien y del Mal" escribe la Genealogía de la Moral, un trabajo en el que pretende realizar una crítica a partir del estudio del origen de los Principios Morales que rigen occidente desde Sócrates, a ver a que conclusiones llega el equipo de A pie de Página

Episodio 50 Nietzsche con la Dra. Paulina Rivero Weber

Acompañado de una connotada maestra de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, hoy empezamos a reflexionar sobre el pensamiento de Friedrich Nietzsche. 

Episodio 49, el Tribunal Permanente de los Pueblos con el Dr. Andrés Barreda, el Lic. Octavio Rosas Landa y el Mtro. Raymundo Espinoza

Continuación directa del Tribunal Russell, tribunal ético presidido por Bertrand Russel que en la década de los sesenta investigó los crímenes de Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam, y del Tribunal Russell II que en los setenta investigó la represión de las dictaduras sudamericanas, el Tribunal Permanente de los Pueblos se ha encargado desde su fundación en 1979 de identificar y hacer visibles casos de violaciones sistemáticas de derechos fundamentales en más de treinta sesiones alrededor del mundo.

El Tribunal realiza actualmente sus actividades en México, en donde permanecerá hasta el 2014. En este episodio nos acompaña el Dr. Andrés Barreda, profesor de la Facultad de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México y garante del capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos, así como con el Dr. Octavio Rosas Landa y el Mtro. Raymundo Espinoza quienes colaboran en los trabajos del Tribunal.

Con ellos platicamos sobre qué es, cómo funciona, cuáles son los fines, cuáles son las problemáticas específicas sobre las que el Tribunal investigará y juzgará, así como en qué consiste su denuncia por desvío de poder contra el Estado mexicano.

Escuche aquí el episodio:

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Para más información visiten la página del TPP:

http://www.tppmexico.org/ 

Karl Marx y el lenguaje

Tres capítulos dedicados a Karl Marx dejan infinidad de temas fértiles completamente vírgenes.

Tratemos de contestar a la siguiente cuestión que casi no tratamos:

¿Cuál era la concepción de Marx acerca del lenguaje?

Una respuesta certera a esta pregunta puede provenir de las propias palabras de Marx acerca del lenguaje:

“La tarea más difícil para los filósofos es la de bajar del mundo de los pensamientos al mundo real. La realidad inmediata al pensamiento es el lenguaje. Y como han hecho del pensamiento un fetiche, los filósofos han tenido que hacer del lenguaje un reino supremo. Ahí está el secreto del lenguaje filosófico, en el que las ideas, en tanto que palabras, tienen su contenido absoluto. El problema de saber cómo descender del mundo de los pensamientos al mundo real se transforma en el problema de saber cómo bajar del lenguaje a la vida. Los filósofos no tendrían sino que diluir su lenguaje ordinario del que han sacado el suyo por abstracción, y reconocerían así que el que ellos usan no es más que la deformación del lenguaje del mundo real; comprenderían entonces que ni el pensamiento ni el lenguaje forman una esfera independiente; verían que ambos no son, en sí mismos, más que deformaciones de la vida real. (Mega 1.5, p. 424 Cit. en Lefébvre, Henri, Fragmentos escogidos de Karl Marx)”

En este sentido la respuesta es más o menos sencilla: el lenguaje es una creación mental que responde a la realidad material. En este pequeño pasaje Marx se queja del abuso que los filósofos han hecho al idealizar el lenguaje, como creando un nuevo, absoluto e ideal reino de los pensamientos (¿alguien pensó en Platón?), a su vez que crítica el modo de proceder del filósofo de ese tipo: el que cree que la mejor manera de explicar cualquier ente de conocimiento es procediendo del lenguaje a la realidad (el problema, según ellos, es cómo descender del mundo de las ideas puras a las realidades físicas-materiales) y no, como según Marx hay que proceder, de la realidad al lenguaje. La respuesta es muy simple: la concepción del lenguaje en Marx es típicamente materialista. FMH

Episodio 48, tercero sobre Karl Marx

En este episodio, para finalizar nuestras reflexiones sobre Karl Marx, tratamos de precisar algunas cuestiones importantes para entender a este pensador.

En primer lugar hablamos sobre ciertas particularidades de la dialéctica materialista que la distingue de métodos similares anteriores a Marx, sobre posibles interpretaciones que surgen de plantear la historia de manera dialéctica como un proceso en el que siempre existen antagonismos de clase que tendrán que ser superados a través de la Revolución.

Partiendo de cierta idea de determinismo, nos cuestionamos sobre la posibilidad de que existan leyes sociales recurrentes en todo periodo histórico, tratando así de señalar lo que tiene de histórico el materialismo de Marx, y distinguiendo la base material de la realidad de su recubrimiento ideológico.

En relación con el aparato ideológico que mantiene las desigualdades sociales, hablamos de las instituciones políticas y del Derecho, del papel que juegan para salvaguardar los intereses de la clase dominante utilizando todo su poder y su legitimidad fabricada para perpetuar el estado de dominación sobre el proletariado.

Por último, mencionamos la influencia que ha tenido el pensamiento de Karl Marx en distintos movimientos políticos, escuelas del pensamiento, y pensadores contemporáneos, tanto ortodoxos como críticos, de distintas partes del mundo; y de la influencia que sigue teniendo en prácticamente todo movimiento social revolucionario.


Aquí el audio del episodio: